5. EL CONOCIMIENTO HISTÓRICO

EL  CONOCIMIENTO  HISTÓRICO.  TIEMPO  HISTÓRICO  Y  CATEGORÍAS
TEMPORALES.  EL  HISTORIADOR  Y  SUS  FUENTES.  NUEVAS  LÍNEAS  DE
INVESTIGACIÓN.

La historia consiste en discernir e interpretar los modelos y las regularidades del pasado, es una forma de socialización que nos permite transmitir lo que ya conocemos y también que los demás nos compartan su conocimiento de los hechos. También nos relata que hay diversas culturas donde hay diversidad de costumbres y tradiciones, existen monumentos e imágenes que fueron construidos por mano del hombre.

Según J. Aróstegui la Histrografía nace como  resultado de investigación.
Problemas del tiempo tiene como objeto de estudio tardío parte  de  la  historiografía es un producto de la historia y según F.Braudel no es el tiempo el que determina los hechos sino viceversa. A lo largo de la historia se ha tratado de explicar conforme pasa el tiempo y para lograrlo se han tomado en cuenta dos tipos de métodos para hablar en específico de alguna etapa y son:
  • ·   Cronología es el método para ordenar el tiempo y situar eventos en secuencia de la  medición del  tiempo astronómico.
  • ·       Periodización es delimitar cada etapa en algún lugar determinado


HISTORIADOR Y FUENTES

El historiador debe  tener fundamentos para concebir un conocimiento científico y lograr sobresalir en la historia y conmemore el día.



A mitad del siglo XIX  la escuela  Alemana declara que la historia queda constituida como una ciencia humana. Existen tres principios axiomáticos
  • ·         Crítica
  • ·         Desarrollo inmanente
  • ·         Principio de significación temporal


Las fuentes te ayudan a reconstruir el pasado por medio de la crítica y el desarrollo. La principal clasificación de las fuentes mantenidas hasta la actualidad
  • ·         Fuentes escritas: impresos, soporte duro y blando.
  • ·         Fuentes materiales: restos humanos, artísticos, numismáticos, arqueológicos



NUEVAS LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN


·         Nueva Historia” entroncando así con los métodos de otras ramas sociales.
·         A  partir del siglo XX ve la luz la “
·         Historia Social (caracterizada por el uso de recursos estadísticos y cuantitativos)
·         Historia Económica (A. Smith, F. List, A. Toynbee, G. Unwin)
·         Marxismo & Movimiento obrero
·         “Escuela de Annales” dio creación a la  Historia Social
·         y la
·         Historia de las Mentalidades. R. Mandrou
·         Historia de las Representaciones (Roger Chartier)
·         Historia de Género o la Historia de las Mujeres


TEMAS ACTUALES DE INVESTIGACIÓN


  • ·         La globalización de la historia. 
  • ·         La finalidad y usos de la disciplina. 
  • ·         La Aplicación de las nuevas tecnologías. 
  • ·         Discusiones sobre su función social
  • ·         La posibilidad de hacer una historia inmediata.
  • ·         La renovación en los enfoques temáticos.
  •      Utilización de nuevas fuentes (cine, música, internet

6. San San Bartolo Cuautlalpan



San Bartolo Cuautlalpan

San Bartolo Cuautlalpan; situado en el Municipio de Zumpango Estado de México. Dentro de sus costumbres y tradiciones se encuentran principalmente las dos fiestas: el 24 de Enero a la Virgen de la Purísima Concepción y el 26 Agosto al santo patrón Bartolomé

Toda la comunidad tiene su economía por parte de de la ganadería con trabajos domésticos de las zonas rurales, tienen muchas costumbres reconocidas. La terminal camionera puede dar el servicio requerido ya que para abordar camiones existen 6 líneas de transporte colectivo y varios suburbanos; también hay 6 sitios de automóviles.

Agricultura: La mayor parte de tierras laborables del municipio son de buena calidad el 25% son de riego y el 75% de temporal, se produce principalmente alfalfa, maíz y cebada.
Ganadería: Las granjas avícolas son las que tienen mayor importancia; las hay de cerdos y establos lecheros, en menos escala que antes. Ha disminuido el ganado y aves de corral domiciliario.
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En dicho poblado se encuentra el jardín “Margarita Maza de Juárez“ en sus principios de 1984 a 1997 fue un instituto de desarrollo integral  de la familia(DIF),que después dejó de funcionar porque no contaban con los recursos para continuar para sus servicios y fue entonces el 1997 que la infraestructura pasa los derechos al gobierno del estado de México y es donde comienza a gestionar el desarrollo de la institución fue el 28 de agosto 1997 que da inicio a una nueva institución nueva educación básica de preescolar, y se le quedó el nombre puesto que en la comunidad no existe otro.

7. MUNICIPIO HUEHUETOCA

DENOMINACIÓN HUEHUETOCA


El nombre antiguo más conocido de nuestro municipio es "Huehutocan" cuyas raíces, provenientes del náhuatl, tienen varias interpretaciones. Para don Manuel de Olaguibel se compone de huehue:"viejo" y toca:" habla", por lo que significaría "lugar de la vieja habla" o sea "de la lengua antigua". Antonio Peñafiel supone que se deriva de huehueton:"vejezuelo", y can:" lugar", lo cual se convierte en "Lugar de vejezuelos".

Hipólito Vega opina que proviene de huehue: "viejo" y toca: "enterrar a otro, o seguir a alguno", de lo que se derivaría "viejo enterrado o viejo que es seguido". De la misma manera puede tener como raíces huehuetl: "atabal" o "guitarra" y can: "lugar", lo que se traduciría como "lugar de atabales o guitarras".
RESEÑA HISTÓRICA



La fundación de Huehuetoca ocurrió en tiempos prehispánicos. Los Anales de Cuauhtitlán hablan de una migración chichimeca guiada por Mixcóatl, caudillo relacionado con los 400 mixcohua mencionados en el mito de los Cinco Soles. Esta migración tuvo efecto, según García Payón, en el año 538.

Huehuetoca, según parece, estuvo un tiempo bajo dominio de los otomíes de Xaltocán, quienes no pudieron someter a Cuauhtitlán. Según, los Anales de Cuauhtitlán, en el año 3-ecatl (1339), se destruyeron los huehuetocas: fueron vencidos por los huexotzincas, los tlaxcaltecas, los totomihuacas de Cholollan y los cuauhtinchantlaca de Tepeyac. En 1395, Xaltocán fue sometido por los tecpanecas, quienes se adueñaron de sus amplios dominios.

Al comienzo de la colonia, dice Jerónimo López en una carta dirigida al rey en 1541: Cuautitlán, Zumpango, Xaltocán y Huehuetoca se los encomendó Cortés a Alonso de Avila. Huehuetoca, fue iniciado en el cristianismo por los franciscanos que residían en Cuautitlán y es probable que su primera iglesia, fuera una sencilla ermita, fundada por fray Pedro de Gante. 
En tiempos del virrey don Gastón de Peralta, marques de Falces (1566-1568), la administración de Huehuetoca y trece pueblos de visita quedaron en manos del clero secular, contra la voluntad de los indios.

En los primeros años del siglo XVII, Huehuetoca toma una gran relevancia gracias a los trabajos del desagüe de la cuenca de México, el que constituye una de las obras más importantes que se han efectuado en nuestro país en todos los tiempos; no sólo porque duraron prácticamente 200 años en construirlo, si no por la gran cantidad de recursos humanos y financieros que fueron necesarios para realizarla..

En los primero años de construcción del canal de desagüe se construyó una casa que albergaba a las autoridades virreinales y personajes distinguidos. En la lista de visitantes distinguidos podemos observar que a esta casa llegaron personalidades muy diversas, desde el virrey Luis de Velasco II y casi todos sus sucesores tomaron vivísimo interés en la obra, por lo que las visitas fueron muy frecuentes; además llegaron multitud de arzobispos, oidores, fiscales del rey, jueces, maestros mayores de arquitectura, ingenieros, militares, escribanos; en fin, verdaderas personalidades de gran peso en el gobierno virreinal.

El paso de doña Josefa Ortíz de Domínguez por Huehuetoca tuvo lugar, precisamente cuando en 1814 fue trasladada de Querétaro a México por órdenes de la autoridad virreinal. 
En 1816, el cura de Huehuetoca y vecinos principales de este pueblo solicitan a Félix María Calleja que el reo Pedro Saldierna acusado de haber sido cabecilla de rebeldes y haber cometido varios delitos en contra de la corona no fuera ejecutado; sin embargo esta solicitud no fue aceptada.
El 14 de febrero de 1867 pasó Maximiliano por este polvoroso Camino Real de Huehuetoca en un viaje del cual no regresaría nunca.
En la época porfirista Huehuetoca formó parte del distrito de Cuautitlán, se le asignó una superficie de 170 kilómetros cuadrados. Gran importancia tuvo en este periodo las haciendas que se encontraban en el territorio de Huehuetoca y que sin lugar a duda la gente que habitaba este territorio fue igualmente explotada por los hacendados.

EXTENCIÓN
Ocupa una extensión de 118.02 kilómetros cuadrados ocupando el 0.72% del territorio del estado de México.

FIESTAS
Las fiestas religiosas más importantes que constituyen una tradición en el municipio son
  • Semana Santa 
  • 3 de mayo:  "día de la Santa Cruz" 
  • 29 de junio: "fiesta del santo patrón San Pablo" 
  • 29 de junio: fiesta de San Pedro Xalpa  
  • 24 de agosto: "fiesta de San Bartolomé" 
  • 8 de septiembre: "virgen de Santa María Nativitas" 
  • 29 de septiembre: "fiesta de San Miguel de los Jagüeyes" 
  • 4 de octubre: fiesta de San Francisco de Asís en la colonia Exhacienda de Xalpa. 
  • 1 y 2 de noviembre: "Día de Muertos" 
  • 22 de noviembre: fiesta del barrio de La Cañada 
  • 25 de noviembre: "fiesta de Cristo Rey" 
  • 2 de diciembre: fiesta del barrio de Salitrillo a San Sebastián 
  • 12 de diciembre: " fiesta de la Virgen de Guadalupe "


8. LA HISTORIA Y SUS TRADICIONES

LA HISTORIA Y TRADICIONES

Día de muertos (2 de noviembre de 2015)

En la noche del día 1 de noviembre de 2015, acostumbran  año  con  año  a  repartir dulces  a  todos  los  niños, adolescentes  y  adultos  que  salen  disfrazados  de algún  personaje  celebre  o  ficticio  de  alguna  película. Esta es una costumbre adquirida de otro país.


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En  todas  las  calles  e  inclusive  casas  salen  a repartir  dulces  para  todos  los  pequeños  y  sus  familiares.  Familias  completas  y  mascotas  se  disfrazan como ejemplo para los demás; sin embargo a pesar de dicha unión que se pueda caracterizar, este tipo de gente confunde  lo  que  para  México  simboliza  realmente  DÍA  DE  MUERTOS,  familias  enteras  solo  lo  hacen  por diversión y en la actualidad solo se oye decir “felices fiestas de Halloween”
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Es cierto que cada día México ha dejado de ser un país autentico que todo lo que realiza ha sido idea y cultura de otro país y los niños en la actualidad salen a las calles como robots mecanizados a reproducirlo. Quizás resulta difícil no hacer caso a las nuevas costumbres y tradiciones  que  traen  las  nuevas  culturas  y  sobre  todo  es trabajo  complicado  para  los  pequeños,  no  necesariamente  se debe  prohibir  dicha  actividad  pero  si  es  necesario  recalcara las     nuevas     generaciones     de     pequeños     que     dichas conmemoraciones  no  le  pertenecen  y  que  para  México  es importante adoptar lo que nos brinda que son “las ofrendas”
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En  casa  se  acostumbra  dicha  actividad  y se pone una gran ofrenda, la diferencia es que en mi casa no reparten dulces.  Después  de  las  doce  de  la  noche  se  encienden las  luces  que  iluminan  la  ofrenda  y  se  hacen pequeñas oraciones recordando a los seres queridos que partieron.
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La ofenda expuesta a partir del día 31 de octubre, 1 de noviembre (día de los niños difuntos) y 2 de noviembre (día de adultos difuntos), es acompañada de fruta, pan hecho  con  piloncillo,  comida,  postres,  agua,  sal,  leche, un  bolillo,  dulces,  papel  picado,  flor  de  cempasúchil, juguetes, un Cristo al centro de la mesa, entre otras cosas, como símbolo de afecto al mundo terrenal. Una vez se terminan las luces, se reparte al día siguiente la comida y todo lo expuesto de la mesa dejando todo en su lugar y manteniendo el recuerdo de los familiares difuntos.



9. Aprendizaje para la Formación Inicial



Aprendizaje para la Formación Inicial


Todo conocimiento en general marca un cambio a tu vida, en el caso del curso de Historia de la Educación en México; fue de gran importancia conocer más acerca del pasado de tu próximo trabajo, porque eso es.

La educación a lo largo del tiempo a tendidos diferentes cambios, ha sido sometida a diferentes reformas de las cuales los maestros se han ido adaptando, actualizando y asesorando para poder incluirse en estas. 

Y eso es lo que nos toca a nosotros como futuros docentes, aprender a adecuarse al cambio, no ser rutinarios y actualizarnos en el transcurso del tiempo.

Cada lectura, cada discurso y argumento fueron de gran importancia e incluso los ideales de las demás personas ayudan para poder darle otro punto de vista a lo que de cierta manera ya tenemos estipulado nosotros, cambia esa vista a las cosas y aprendes a cuestionar lo que se dice por qué y cómo de ello.

Flor Sarahi Cortés Cervantes